お彼岸。

秋分の日は昼と夜の長さが等しくなる、という事から、コレは仏教の中道の教えにふさわしい！

というのと、

太陽が真西に沈む時・・日本で流行った西方浄土＝極楽信仰と結びついたところから、

秋分の日を中心に前後3日間を加えて、仏道にふさわしい神聖なるシーズン！と相成った、とか(^^

彼岸＝生死流転の川を渡った向こう岸の悟りの地。

ところでなぜ７日間？・・3、7、21などの区切りに用いられる数字には様々な意味合いが考察されていますがそれは省くとして、秋分の日だけ、にならなかったのは・・？

ローマは一日にして成らず、まして修行だよね？とは尤もですが・・７日間というには六波羅蜜という、仏道修行には絶対に欠かせない階梯がなぞらえられているんですね。６波羅蜜に先祖供養をプラス1＝7日ってこと。

盆を終わったばかりの秋彼岸、そこにまた先祖供養ってのは～と思うかもしれません。じゃあ、盆と彼岸と何が違うのよ？といいますと・・

・盆は専ら、亡霊のもてなし、という側面が大きい。

・彼岸は上述のように、修行という観点が大きい。

彼岸の先祖供養というのは、単純に一方的に供養というよりは、拝まれる霊も施主と一緒に仏道修行に励ましめる、という感じかな、と思っております。

さて、六波羅蜜については何度も話をしておりますのでスルーとして、ここでは彼岸のキーワードになります「中道」について一言。

ちょうど真ん中から秋分そして中道解釈から彼岸へと展開したわけで、ここに中道は「左右にぶれない真ん中／バランスの良い地点」との理解が見えます。

必然、仏教の中道もそういう解釈がほとんどのよう。

確かにそれも間違いではないのですが、釈尊の説いた中道は、厳密にはそういうことじゃない、んです。

【その人その人にとって、悟りへ向かうのに適切な在り方】を中道という、のだと。

ご存じのように、仏教には「正しい在り方」とは盛んに説かれていても、何が正しいのかは明言されていません。八正道などその最たるものですね。

キリスト教やイスラム教に見られるような【神が指示した正解】など、存在しない。

それはなぜか。答えは、釈尊の説法の在り方にあります。

釈迦のソレは、ひたすらに対機説法でした。相手によって相手に応じてその都度、変幻自在に適切な対処を繰り出していく。

確かに、人は思考も生き様も抱えているモノも千差万別ですから、全ての人に共通して適切なる【絶対正解などありえない】。

その人にとっての「適切な導き」それこそが「その人には正解」。

絶対的な「こうでなきゃ、」なんて無い。

その人を覚りへと導く、その人に見合った適切な向上修練の在り様を「中道」という、のだと。

「中道」と漢字で書かれると「平均」みたいな意味に取ってしまいますが、近年進んでいるインド原典の研究からは、上述のように理解するのが正解らしい。

もっとも、釈迦説法が経によって矛盾を来す内容であったりするのも、この視点に立てば何ら矛盾ではなく、仏典が８万４千の法門と言われるほどに多種多様に展開したのも、人の数だけ適切は異なるのが自然なこと、というスタンスが根底にあったから、でしょう。

　※ちなみにこの中道思想は、理論として最終的に大日経の三句法門の「方便を以って究竟とす」に結実した、と私的には思ってます。  

【怠けるのでない、ムリを超えてやるのでもない、己にとって程よく、かつ確実に己を磨き上げていく在り方・生き様を心得よ】

お釈迦さまが申された肝心な歩み／中道とは、決して世間の価値の中間なんかじゃない。貴方が覚りへと向上するに程よき努力の道、のことに他ならない。

自由と言いながら、ネットや誰かの意図で構築された絶対正義や疑義すら許さぬような権利義務福祉の名の下の横暴や体裁で、息苦しい空気が漂うこの国。釈迦が教える心得るべきは、そんな世情の中間を言うのではありません。貴方自身がダラケず、ヘタレず、潰れず、己を見失わず、心地よく闘い行ける在り様こそ、心すべき、と言うのです。

当山では彼岸に施餓鬼同行で仏道修練に参加される方々もおられ、それはまことに殊勝な心掛けでしょう。今年は盛岡別院での風呂敷護摩修行もあり、彼岸に見合うような仏道経験も提供できそうです。

一方、仏道修練が叶わないとか関心がない人も多分でしょう。ですがこういう機会ですので、上述の中道の教えに照らして、己の有り様／生き様を自省し改善へシフトするだけでも、彼岸という時期は有意義になる、のでは。

長年そういうモノだ、として暦の中に培われて来た時節には、それなりの氣の流れがあるものです。そういう時流を取り込むのも、コトをスマートに進め、そして成長する一手ですよ。

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　追記①　こういう視点からすると、未だに日本仏教で信奉されてるらしい五時八教論争など、ほんと見当違いというか・・(※お経は全て釈迦滅後に長い時間をかけて編纂された史実は判明しているので、それだけでも論争の前提自体が間違っていた、という話なのに；)

その論争に乗ることなく「如来の説法に欠けてるトコなんかあるわけない／人の資質に応じて深くも浅くも言うも言わないもあるだけ／教えの受け手の問題でしかない」と一人言い切っていた弘法大師だけが、真実を見抜いていた・・ようです(◎o◎;)

　追記②　かくも近年の仏典の原典研究からは、自宗だけが釈迦の真実だのこの経以外では救われないだの自宗以外は悪魔だのと主張してきた自称仏教教団ってのは、釈尊の意に全く添わぬ噴飯モノだった、とバレてしまってますｗｗ

↑画像は9月月初の祈祷

暑すぎる盆だろうと祈りまくり終えたばかりですが、四天王帝釈の巡回視察のシーズンがやって来ました(;^_^

正月五月九月は、寺詣りや祈願供養など仏事を為すに功徳が大きい時期とされております。

当山では、今月の別院月例法会は修験秘儀の風呂敷護摩を行ないます。

ご祈祷や法事などご検討されておられる方は、ぜひこの正五九の機会にご依頼・お参りください！

＞見てメモられてる⁉ 

↑こちらも併せてどうぞ。

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 ※【連絡】先ほどLINEで高野山番組の通知を行ないましたが、その日時は岩手ではアンパンマンのようです・・失礼しましたm(__)m　

※追記　TVerで配信がスタートしたようです。下記リンクからどうぞ。

→【羽田美智子が和歌山へ】１２００年の歴史を持つ里を巡る旅！ ｜ TVer

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追記　昨日は久々にエアコンつけずに寝た、という方も多かったのではないでしょうか。

今朝の風は涼しく、雲一つない青空。(8月はほぼ花巻だったので見てなかったですが)こんなクッキリ岩手山も久々な気がします。※ですが今朝も護摩焚いた後はシャワー浴びないと状態；

にしても、今夏のあまりの雨で山の木は青青モリモリｗｗ、雑草も元気百倍かよ(~_~;)

一方で日差しは相変わらずのジリジリですね～引き続きご自愛のほど。

20日、お盆の締めくくりとなる当山伝統の盂蘭盆大法会を修行しました。

法会に先立って、光明真言秘密薫習法にて土砂の加持を行ないます。

法会は光明真言護摩にて精霊の回向と加持土砂を修します。業苦を除き場を浄めるという加持土砂は施主授与品として、お墓に散じたり御守りとします。

13日からのお盆に回向を重ねてきたお塔婆で、大施餓鬼。

各位のお申し込みされた一々の霊名を唱え挙げる中、施主皆様も作法を行ない、ご自身自らも供養の手向けをされます。

法会が終わると、最後に川へ移動して地蔵流し。

花巻予報33℃～飲み物やアイスをお出ししていてもこの炎天下は危ない・・と、道中行列は止めて車で移動、体調不安の方には参列をご遠慮頂くことに・・この熱天じゃ已む無い(;'∀') 

船に各々の精霊塔婆を乗せて。

読経と共に、盆中からずっと供養を施してきた諸精霊を送ります。

地蔵さんと火天に導かれて、精霊は浄土へ還ります。

酷なる物価高で庶民の生活は疲弊しきっている今日、そのような中にかくなる供養への志を為された施主皆様には、その功徳も例年にも増して大いなるに違いありません。回向された精霊・施主ともに平等利益に浴されることを切にお祈りし、法会御礼を申し上げます。

※不参拝の施主には21日、授与品等発送しました。到着までお待ちくださいませ。

※当日法話は後ほどUP予定　※法会の動画は施主限定で近日配信します、希望者はご連絡を。

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※東日本大震災/能登地震慰霊の施主各位には有難うございました。一口ごとにミニ塔婆を作り有縁無縁の隔てなくご回向しました。心ある施主様の功徳をお祈りします。また回向料32口は当山拠出分と合算して常のように、あしなが育英会東日本大震災遺児募金に10000円、未来の福島子供基金に10000円として全額を寄付したことを報告します。

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盆法会ついでに先日、こんな新聞の切れ端が出てきました・・

年代は不明ですが、昭和30年代頃か？その昔は卒塔婆をそのまま川に流していたそうで(◎o◎;)　何ともおおらか過ぎる時代があったようです・・(^^;

下の写真は昭和60年頃。卒塔婆が船での焚き上げになっていますが、焚き上げ専任者らが船を焼きながら川下まで引っ張っていく、という、まさに見送るスタイルでした。河川敷の地形が変わり、法会場所を変更せざるを得なくなった平成中頃以降、現行の形になっています。

地形が変わり、法令規制がやかましくなり、信仰心も薄くなり、仕事を休んでお参りなど容易でなくなり、伝統は衰退するばかり・・法要も古き良き右肩上がりの昭和とは比較にならぬ息苦しい時代でありますが、他では鎮められぬ浮かばれぬ精霊をも鎮めるという当山の伝統は、この記事当時に劣らず、精進し磨きをかけて行じております。

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書くのもどうかですが一寸ザンネンな・・「去年は塔婆におにぎり付いたのに、今年は付かないの？」と話していた人がいたそうで；10時半に配達されるのにねぇ(;^_^ 　施餓鬼という施す場に来ながらそんな欲、どんだけイヤシイんだ・・悲しくなります。 

仏事の場とはその人の本性が現れる場だ、とは重ね重ね言っておりますが、その人は他に供養すべき餓鬼がいるのか、はたまたその人が餓鬼なのか・・折角の積善行が( ；∀；)つどに話をしブログにも書いて、分かって頂けるようにフィードバックして貰えるようにと努めてるつもりですが・・いくら言っても分からない／治らない性格の人というのも確かに居ますが・・私の無能というか不徳というか情けなさも身につまされです(-_-;)

なんだかバタバタしているうちに、昨日は送り盆。

と言いましても、当山の盆法会は20日ですので、まだ前哨戦が終わったばかり(◎_◎;)

当山盆供にお申し込みを頂いている精霊は、一霊毎に卒塔婆を建て、13日～16日も梵讃／理趣経／大佛頂・大随求・三陀羅尼等の大陀羅尼に地蔵護摩を修して朝晩に各霊名を唱え上げと、他寺には真似できない密度のご回向を行ないました。施主各位にはご安心ください。

↑画像は15日の法要

16日夕方、直前にいきなりの豪雨を降らせた灰色の雲が天を覆うも、送り火を焚きに出るとポッカリ空いた丸いblue skyが顔を覗かせ(^o^)／善きお盆になったようです。

盆供施主で希望者には、お盆にご自宅で流して頂けるように理趣経を配信。多くの回数をお聴きいただけたようで、嬉しく思います。配信各位のご先祖へも善きお供えになったと存じます。

その一方で、当方は拝むだけじゃない作業に追われまくり；

15日の法会に参拝の人には先に加持土砂をお渡ししたので、光明真言護摩で新たにご祈祷し～

施餓鬼幡作り・小幡は当日参拝の施主さんに持ち帰ってもらう分、全部手作り～　盆と星供は怒涛の工作も(;'∀')

震災慰霊分の塔婆書き～これが何気にキツい；

大工さんから出来てきた大塔婆書き～大きい字の筆書きはどうしても下手っぴだ(~_~;)

授与品のセッティングやら護摩壇磨きやらこれからまだまだ～

おまけにこの気温じゃ赤飯作りは当日早朝って無理過ぎ・・

自分でいうのも何ですが、ほんと奮闘精進というか；もう供養は布施以上状態で済んでいるようなものですが、こんな時勢にご依頼下さった信心の施主各位と精霊ですので、手間も時間も金も目一杯かけての大供養で報いる所存です(^^;

と、こういう忙しい時に限ってワケわからん電話；

当山の過去帳に入れてるとか、一年以内に特別な供養をした人は盆には供養するようお願いしてますが、こういう人は当然のように供養の申し込みなど無い。だからアンタはいつまで経ってもそうなんだろな、である。仏事とはその人間の本性が剝き出しになる場だ、と何度も言っているではないか。嘘つきで自己中でケチで約束を破ってホトケにチョされてます、って盆に見せるとは(失笑)

15日に話したことは、20日にはちゃんと整理して話したい。ホトケ拝まぬバカなど知ったこっちゃないのデス。盆大法会、施主とホトケの彼此報恩に応える祈りに務めますp＞o＜ノ

盛岡は公式で約35℃あったようです・・暑中超えた火中修行(◎_◎;)

どんなに暑かろうと手を抜かぬのが当山・・猛炎熱祷。

そして二弾目の土用きうり封じ。関西では土用の風物詩みたいなモノらしいですが、未だに岩手では珍しいようですネ。

祈祷したキュウリを願主皆さまと封じ、病の平癒と健康の増進を祈りました。不参拝の願主方の分もしっかり祈願しましたのでご安心ください。

からの、ほうろく灸祈祷。

鍼灸師監修のもと、秘経を用いて病魔調伏と心身健康の増進を祈祷。

過酷な暑さの中、お護摩から炎天下のきうり封じにアツアツほうろく灸と、灼熱三昧のお参りを遂げられた参拝皆さまには、まさに修行であったと思います。お疲れさまでした～ジュースにスイカにアイスでもクールダウン難しかったかも(^^;

祈願/参拝された皆様には、心身ともに健勝を増強して暑さにも病にも不祥にも負けぬ夏となられるよう、祈ります！

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以下は関係ないですが、ビックリ状況があったのでメモ；

日中の炎天が夕方に急転、土砂降りの豪雨に。しかも長い・・

御堂の屋根から水が滝状態になってる・・

だけじゃなく、別院裏のお宅の敷地が池になってる・・こんな状態初めて見た・・

昨日はその後引いて、埋めたキュウリは問題なしだったので良かったですが・・今日の19時頃にも盛岡南部で100ｍｍの雨；；盛岡南部って黒川そうじゃん⁉今花巻なので状況不明ですが、昨日以上の雨って(＠_＠;)　盛岡南部の方々は大丈夫でしょうか？

ニュースでは見聞きしていても実際目前に来ると自然の脅威は怖いですね・・対処のしようがない(((；ﾟДﾟ))やれるだけは備えておこう、と改めて。