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衣替え・・(;'∀')

の時節ですが・・コレだよ(◎_◎;)
さすがに冬衣では危い予感しかない・・と、もう気にせず今日の月始祈祷は夏衣のまま!
花巻では肌着を取り替えただけでよかったですが、盛岡は更に気温高い感;
これはぶっ倒れそうだ;と内衣なしで肌に直白衣で行じたもののもう汗だく;;10月だよね~⁉
花巻も盛岡も、祈祷は善い仕上がりとなりましたので一安心と共に、長日祈願の方々もしっかり祈り&行動してくださいね。
と、「衣替えの日」にとらわれるの止めて、気温と体調に合わせて何ら問題ないじゃん?と割り切れて、ふと、前日述べた中道ってこのコトじゃん!とも思ったり(^^; 言うほど大それたコトじゃないですけどww
自分にプラスになるシフトってこと、簡単なようでムズイですが、こういう日々の些細な事からでも変えてみれば、案外イケるかも?
でもでも、会社や学校で衣体が指定されてる場合はどうしようもない~~知恵をしぼって、いくら何でももうそろそろなハズの残暑を元気に乗り越えましょう><ノ
※2日追記 宮崎空港で爆発事故・・信徒さんの中にはハッと嫌な感を思われた方も多分おられるのでは・・オマケにそれだけじゃなく気がかりとしか言いようのないニュースが続けて目に入るという~・・信徒さんは既知の通り、このタイミングってのは嫌ですね・・ブログで書きます↓
風呂敷と紙で⁉

彼岸の中日、盛岡別院で修験道の秘儀・風呂敷護摩を行じました。
これは、修法そのものもお加持も一言で言えば危険と隣り合わせの緊密度・・あらゆる面に一時も気を抜くことが許されない行です。
お護摩を修すること毎日ながら、それでもこの風呂敷護摩だけは別モノでして・・毎年、行者として試される思いで臨んでいます(^^;
お護摩も、参拝者全員への独特なお加持も、おかげさまで今年も無事お勤めすることが出来ました。ありがとうございます。
モクモクたる煙の中、声を張り上げて一緒に真言をお唱えされて、稀なるお加持を受けられた参列の皆様にはお彼岸のプチ修行、善き仏道行になったと存じます。
※本年の風呂敷護摩の動画です!→
参拝の皆さまの、息災健勝と心願成就へ冥護の大なることをお祈りします>▽</
中道って真ん中じゃない!?

お彼岸。
秋分の日は昼と夜の長さが等しくなる、という事から、コレは仏教の中道の教えにふさわしい!
というのと、
太陽が真西に沈む時・・日本で流行った西方浄土=極楽信仰と結びついたところから、
秋分の日を中心に前後3日間を加えて、仏道にふさわしい神聖なるシーズン!と相成った、とか(^^
彼岸=生死流転の川を渡った向こう岸の悟りの地。
ところでなぜ7日間?・・3、7、21などの区切りに用いられる数字には様々な意味合いが考察されていますがそれは省くとして、秋分の日だけ、にならなかったのは・・?
ローマは一日にして成らず、まして修行だよね?とは尤もですが・・7日間というには六波羅蜜という、仏道修行には絶対に欠かせない階梯がなぞらえられているんですね。6波羅蜜に先祖供養をプラス1=7日ってこと。
盆を終わったばかりの秋彼岸、そこにまた先祖供養ってのは~と思うかもしれません。じゃあ、盆と彼岸と何が違うのよ?といいますと・・
・盆は専ら、亡霊のもてなし、という側面が大きい。
・彼岸は上述のように、修行という観点が大きい。
彼岸の先祖供養というのは、単純に一方的に供養というよりは、拝まれる霊も施主と一緒に仏道修行に励ましめる、という感じかな、と思っております。
さて、六波羅蜜については何度も話をしておりますのでスルーとして、ここでは彼岸のキーワードになります「中道」について一言。
ちょうど真ん中から秋分そして中道解釈から彼岸へと展開したわけで、ここに中道は「左右にぶれない真ん中/バランスの良い地点」との理解が見えます。
必然、仏教の中道もそういう解釈がほとんどのよう。
確かにそれも間違いではないのですが、釈尊の説いた中道は、厳密にはそういうことじゃない、んです。
【その人その人にとって、悟りへ向かうのに適切な在り方】を中道という、のだと。
ご存じのように、仏教には「正しい在り方」とは盛んに説かれていても、何が正しいのかは明言されていません。八正道などその最たるものですね。
キリスト教やイスラム教に見られるような【神が指示した正解】など、存在しない。
それはなぜか。答えは、釈尊の説法の在り方にあります。
釈迦のソレは、ひたすらに対機説法でした。相手によって相手に応じてその都度、変幻自在に適切な対処を繰り出していく。
確かに、人は思考も生き様も抱えているモノも千差万別ですから、全ての人に共通して適切なる【絶対正解などありえない】。
その人にとっての「適切な導き」それこそが「その人には正解」。
絶対的な「こうでなきゃ、」なんて無い。
その人を覚りへと導く、その人に見合った適切な向上修練の在り様を「中道」という、のだと。
「中道」と漢字で書かれると「平均」みたいな意味に取ってしまいますが、近年進んでいるインド原典の研究からは、上述のように理解するのが正解らしい。
もっとも、釈迦説法が経によって矛盾を来す内容であったりするのも、この視点に立てば何ら矛盾ではなく、仏典が8万4千の法門と言われるほどに多種多様に展開したのも、人の数だけ適切は異なるのが自然なこと、というスタンスが根底にあったから、でしょう。
※ちなみにこの中道思想は、理論として最終的に大日経の三句法門の「方便を以って究竟とす」に結実した、と私的には思ってます。
【怠けるのでない、ムリを超えてやるのでもない、己にとって程よく、かつ確実に己を磨き上げていく在り方・生き様を心得よ】
お釈迦さまが申された肝心な歩み/中道とは、決して世間の価値の中間なんかじゃない。貴方が覚りへと向上するに程よき努力の道、のことに他ならない。
自由と言いながら、ネットや誰かの意図で構築された絶対正義や疑義すら許さぬような権利義務福祉の名の下の横暴や体裁で、息苦しい空気が漂うこの国。釈迦が教える心得るべきは、そんな世情の中間を言うのではありません。貴方自身がダラケず、ヘタレず、潰れず、己を見失わず、心地よく闘い行ける在り様こそ、心すべき、と言うのです。
当山では彼岸に施餓鬼同行で仏道修練に参加される方々もおられ、それはまことに殊勝な心掛けでしょう。今年は盛岡別院での風呂敷護摩修行もあり、彼岸に見合うような仏道経験も提供できそうです。
一方、仏道修練が叶わないとか関心がない人も多分でしょう。ですがこういう機会ですので、上述の中道の教えに照らして、己の有り様/生き様を自省し改善へシフトするだけでも、彼岸という時期は有意義になる、のでは。
長年そういうモノだ、として暦の中に培われて来た時節には、それなりの氣の流れがあるものです。そういう時流を取り込むのも、コトをスマートに進め、そして成長する一手ですよ。
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追記① こういう視点からすると、未だに日本仏教で信奉されてるらしい五時八教論争など、ほんと見当違いというか・・(※お経は全て釈迦滅後に長い時間をかけて編纂された史実は判明しているので、それだけでも論争の前提自体が間違っていた、という話なのに;)
その論争に乗ることなく「如来の説法に欠けてるトコなんかあるわけない/人の資質に応じて深くも浅くも言うも言わないもあるだけ/教えの受け手の問題でしかない」と一人言い切っていた弘法大師だけが、真実を見抜いていた・・ようです(◎o◎;)
追記② かくも近年の仏典の原典研究からは、自宗だけが釈迦の真実だのこの経以外では救われないだの自宗以外は悪魔だのと主張してきた自称仏教教団ってのは、釈尊の意に全く添わぬ噴飯モノだった、とバレてしまってますww
正五九!

↑画像は9月月初の祈祷
暑すぎる盆だろうと祈りまくり終えたばかりですが、四天王帝釈の巡回視察のシーズンがやって来ました(;^_^
正月五月九月は、寺詣りや祈願供養など仏事を為すに功徳が大きい時期とされております。
当山では、今月の別院月例法会は修験秘儀の風呂敷護摩を行ないます。
ご祈祷や法事などご検討されておられる方は、ぜひこの正五九の機会にご依頼・お参りください!
↑こちらも併せてどうぞ。
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※【連絡】先ほどLINEで高野山番組の通知を行ないましたが、その日時は岩手ではアンパンマンのようです・・失礼しましたm(__)m
※追記 TVerで配信がスタートしたようです。下記リンクからどうぞ。
→【羽田美智子が和歌山へ】1200年の歴史を持つ里を巡る旅! | TVer
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追記 昨日は久々にエアコンつけずに寝た、という方も多かったのではないでしょうか。
今朝の風は涼しく、雲一つない青空。(8月はほぼ花巻だったので見てなかったですが)こんなクッキリ岩手山も久々な気がします。※ですが今朝も護摩焚いた後はシャワー浴びないと状態;
にしても、今夏のあまりの雨で山の木は青青モリモリww、雑草も元気百倍かよ(~_~;)
一方で日差しは相変わらずのジリジリですね~引き続きご自愛のほど。
大精霊流し!

20日、お盆の締めくくりとなる当山伝統の盂蘭盆大法会を修行しました。
法会に先立って、光明真言秘密薫習法にて土砂の加持を行ないます。
法会は光明真言護摩にて精霊の回向と加持土砂を修します。業苦を除き場を浄めるという加持土砂は施主授与品として、お墓に散じたり御守りとします。
13日からのお盆に回向を重ねてきたお塔婆で、大施餓鬼。
各位のお申し込みされた一々の霊名を唱え挙げる中、施主皆様も作法を行ない、ご自身自らも供養の手向けをされます。
法会が終わると、最後に川へ移動して地蔵流し。
花巻予報33℃~飲み物やアイスをお出ししていてもこの炎天下は危ない・・と、道中行列は止めて車で移動、体調不安の方には参列をご遠慮頂くことに・・この熱天じゃ已む無い(;'∀')
船に各々の精霊塔婆を乗せて。
読経と共に、盆中からずっと供養を施してきた諸精霊を送ります。
地蔵さんと火天に導かれて、精霊は浄土へ還ります。
酷なる物価高で庶民の生活は疲弊しきっている今日、そのような中にかくなる供養への志を為された施主皆様には、その功徳も例年にも増して大いなるに違いありません。回向された精霊・施主ともに平等利益に浴されることを切にお祈りし、法会御礼を申し上げます。
※不参拝の施主には21日、授与品等発送しました。到着までお待ちくださいませ。
※当日法話は後ほどUP予定 ※法会の動画は施主限定で近日配信します、希望者はご連絡を。
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※東日本大震災/能登地震慰霊の施主各位には有難うございました。一口ごとにミニ塔婆を作り有縁無縁の隔てなくご回向しました。心ある施主様の功徳をお祈りします。また回向料32口は当山拠出分と合算して常のように、あしなが育英会東日本大震災遺児募金に10000円、未来の福島子供基金に10000円として全額を寄付したことを報告します。
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盆法会ついでに先日、こんな新聞の切れ端が出てきました・・
年代は不明ですが、昭和30年代頃か?その昔は卒塔婆をそのまま川に流していたそうで(◎o◎;) 何ともおおらか過ぎる時代があったようです・・(^^;
下の写真は昭和60年頃。卒塔婆が船での焚き上げになっていますが、焚き上げ専任者らが船を焼きながら川下まで引っ張っていく、という、まさに見送るスタイルでした。河川敷の地形が変わり、法会場所を変更せざるを得なくなった平成中頃以降、現行の形になっています。
地形が変わり、法令規制がやかましくなり、信仰心も薄くなり、仕事を休んでお参りなど容易でなくなり、伝統は衰退するばかり・・法要も古き良き右肩上がりの昭和とは比較にならぬ息苦しい時代でありますが、他では鎮められぬ浮かばれぬ精霊をも鎮めるという当山の伝統は、この記事当時に劣らず、精進し磨きをかけて行じております。
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書くのもどうかですが一寸ザンネンな・・「去年は塔婆におにぎり付いたのに、今年は付かないの?」と話していた人がいたそうで;10時半に配達されるのにねぇ(;^_^ 施餓鬼という施す場に来ながらそんな欲、どんだけイヤシイんだ・・悲しくなります。
仏事の場とはその人の本性が現れる場だ、とは重ね重ね言っておりますが、その人は他に供養すべき餓鬼がいるのか、はたまたその人が餓鬼なのか・・折角の積善行が( ;∀;)つどに話をしブログにも書いて、分かって頂けるようにフィードバックして貰えるようにと努めてるつもりですが・・いくら言っても分からない/治らない性格の人というのも確かに居ますが・・私の無能というか不徳というか情けなさも身につまされです(-_-;)