明けましておめでとうございます

本年もよろしくお願いします

令和７乙巳年正月　遍照院

元朝は花巻で五段護摩による初護摩。

元日の昼からは太元堂での初護摩。

３日は新年大祈祷祭。

昨年12月から重ねて来た、願主皆様の令和7年の安全息災と繁栄吉祥の結願法会です。

・午前の部

・午後の部

午後の部は約90分のうち、炎を上げながらお加持が60分くらいか、真冬ですが内衣は汗だく(;'∀')　お参りの皆様にもこの長丁場、寒行のようであったかもしれません、お疲れさまでした。

願主皆様にはお申し込みありがとうございます。祈り込めて来た祈祷は無魔結願しましたのでご安心ください。

願主各位の本年の息災と繁栄をお祈りし、法会御礼を申し上げます。

遠方等の不参拝の願主には御札を発送しました。到着までお待ちくださいませ。

当日の年頭言は文章に整理しまして、近日中にこのホームページと次回の寺報に掲載します。

1/6追記

法会のダイジェスト動画をUPしました！

→https://youtu.be/jUcMjGaGoN0

 ※ほぼフルバージョンは、願主限定非公開動画で配信しています。希望者はご連絡を。1月10日終了。

28日はお不動さんの年納め法会。

一年間の加護に感謝を込めて、また、参拝者には不祥を祓って新年を迎えられますよう、不動剣によるお加持を行ないました。

信徒各位には、本年もお参りありがとうございます。佳き年をお迎えください！

納めと申しましたが、翌今日も護摩と天刑星の祈祷を修し、明日は一年の長日護摩の結願と金運守の祈祷、翌大晦日は深夜から初護摩、と祈祷には全く間断なし、であります(;'∀')　

かくして新年祈祷は正月3日までお護摩を重ねて祈願しております。お申し込み各位には、お受け取りまでもうしばらくお待ちください。

21日は納めのお大師さん。

鳴り護摩で参拝皆様にはお加持を行ないました。

も、今日は重い・・(◎_◎;)なかなか鳴ってくれない～

参拝の方々が多いと、持ち込まれるモノも重くなります・・普段お参りされない人が多かったりしますと特に(;'∀')

鳴り護摩にお参りされている方はお気づきでしょうけれども毎度、皆さんのお加持が終わった後は、鳴りが大きくなります。

ソレは、要するに重い空気が除かれた＝祓われた、ということ。

眼に見えないだけで、大なり小なり人はそういう影響を蒙っている、のを如実に思わされます。

鳴りが止まった人はお帰りの際に「実は、今朝からお参りに来る足を止められるような事態がありまして・・」と。

憑いていた何か祓われたくないモノが、当山に来るのを止めようとした⁉　にもかかわらずお参りされたので、ソレが知れた上に祓いにも成った。万障繰り合わせてのお参りにはそれだけの救いがある、のを見せられました(^^;　身体が温かくなった、と仰られた方もおられました。

参拝各位には、お大師さまのお力を頂いて今年の不浄を除かれて、佳き新年迎えをされますよう祈ります！

新年祈祷の早期お申し込み(昨日までに受付)分は、本日より令和7年の新年祈祷を開白しました！

これより正月3日まで、お護摩を重ねて祈願してまいります。

新年祈祷の受付は28日までです。祈祷が始まりましたので、早くお申し込みされるほど祈祷回数が多くなり、お得です(^^

 皆様のお申し込み、お待ち申し上げます！

→新年祈祷ご案内はこちら

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 また、祈祷を重ねてまいりました令和7年の新年御守、出来上がりました！

今月上旬より、この分量の御守を毎日のお護摩にかけて加持を施すこと幾度(;'∀')、お求めされる皆様の息災安全を祈り込めております。

ぜひお求めなされまして、新しい年には仏さまの一新された加持力に加護を頂かれてください！

→新年御守のご案内はこちら

21日の納め大師より授与します。※郵送お申し込みされている方には21日から発送します

12月8日は成道会。仏教発祥の日です＞▽＜

8日に至る、お釈迦さまが瞑想修練された尊き一週間、年末施餓鬼に同行された施主皆さまには、善き功徳行となったと存じます。

煩わしい思いが薄れていく／心が身体が楽になってくる感じ／ご利益を感じる事が、等々のメッセージも頂戴し、有り難く思います。何かしの気づきも得られましたなら何よりです。 

お釈迦さまが成道を果たした時の働きは、阿閦如来として体現されます。七回忌を拝まれた方にはご承知ですね。高野山金堂の本尊さんでもあります。という訳で、阿閦の法。

インドでは相当古くから信仰されたらしい。悟りの智恵(法界体性智)は光のように掴み難いので、光をプリズムに通して色分けするように、悟りの智恵を４方面に分けた内の筆頭「大円鏡智」を司る仏。

「大円鏡智」は禅宗では塔婆の定型句のようですので、見たことある方は多いかも。チベット後期密教では阿閦が中尊になっていくことからも、全仏教を通して実は重要な仏さまです。この機会にお見知りおきを(^^

そういえばこの頃、図らずも曼荼羅の中尊に馴染みが強くなってきている気が・・

若い頃はどうも感覚が掴めずでしたが、ここに来て。いろいろな事があって占って、コレをやらざるを得ない～から、やってみると昔と違ってしっくり来る的な。験かな？も頂いてるし。

若い時分は、印真言も細かく複雑なものに魅せられて例えば不動法も大精進法螺14根本印19布字など全部組み込まないと気が済まなかったりですが、最近は例えるなら、阿字一点に集約するような(如来部は大体そう)方に向いて来てるというか・・歳喰ったせいか？ｗｗ

ソレで言うと太元法、理流はあまりに煩雑に過ぎるが、安流はその点スマートでやりやすい。というか、太元御修法の嫡流は安流だったのが武家の御気色で理流に取られたので、安よりもっと凄いんだゾの箔付けで煩雑化か？印真言道具がテンコ盛りだからイイとかそういうもんじゃないよね、と。スミマセン、ここは独り言；

阿字が初門で至極とか、浄三業だけで解脱したとか、なんとなく腑に落ちる気がしてきたのは年の功か、それとも、複雑なのが面倒になってきたジジイ化のせいか？(;'∀')